解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而所 为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不... 更多 >>